1989 நவம்பரில் தோழர் ரோகண விஜேவீர படுகொலை செய்யப்பட்டு 34 வருடங்கள் ஆகின்றன. அவரது மரணத்தைத் தொடர்ந்து, அவர் இல்லாத வெற்றிடம், ஜானக பெரேரா தலைமையிலான அரச பயங்கரவாதப் படைகளை, வெற்றிடத்தை நிரப்பக்கூடிய நபர்களைத் தொடரத் தூண்டியது. இந்த காலகட்டம் இலங்கையின் வரலாற்றில் ஒரு இருண்ட அத்தியாயத்தைக் குறித்தது, அரச மற்றும் ஜே.வி.பி பயங்கரவாதப் படைகள் ஆயிரக்கணக்கான அரசியல், போராளிகள் மற்றும் சிவிலியன் எதிரிகளை சித்திரவதை மற்றும் கொலைகளில் ஈடுபட்டன. தனிப்பட்ட முறையில், இந்த கொந்தளிப்பான நேரத்திற்கு உடனடியாக, நான் சர்வோதயா பொருளாதார நிறுவன மேம்பாட்டு சேவைகளின் (SEEDS) பொது மேலாளராக பணியாற்றினேன், மேலும் மோதலின் இரு தரப்பிலிருந்தும் அச்சுறுத்தல்கள் காரணமாக, நானும் எனது குடும்பமும் தலைமறைவாகி இறுதியில் நாடுகடத்தப்பட்டோம்.
ரோஹனவின் மரணத்தின் ஆண்டு நிறைவை நாம் அனுசரிக்கும்போது, அவரது வாழ்க்கையின் ரொமான்டிசைஸ் என்பதைத் தாண்டி, அந்த சகாப்தத்தின் வரலாற்று அனுபவங்களை விமர்சன ரீதியாக ஆராய்வது அவசியம். அப்படிச் செய்வதன் மூலம் சமகால அரசியல் முன்னேற்றங்கள் முன்வைக்கும் சவால்களுக்கு நாம் சிறப்பாகத் தயாராகலாம். எந்தவொரு அமைப்பையும் பகுப்பாய்வு செய்வதில், அதன் கலாச்சாரத்தில் அதன் தலைவரின் ஆளுமையின் தாக்கத்தை புறக்கணிக்க முடியாது. இந்த அம்சம் வணிகம் மற்றும் பொது நிர்வாகத்தில் விரிவாக ஆய்வு செய்யப்பட்டாலும், அரசியல் நிறுவனங்கள் பெரும்பாலும் அத்தகைய ஆய்வுக்கு உட்படுத்தப்படுவதில்லை. அரசியல் தலைவர்களில் சில ஆளுமை குறைபாடுகள் நிறுவன உத்திகளின் தரம் மற்றும் செயல்படுத்தலை கணிசமாக பாதிக்கலாம். தலைவர்கள் அதிக உற்சாகமாகவோ அல்லது பயந்தவர்களாகவோ இருக்கலாம், தெளிவான, மூலோபாய முடிவுகளை எடுக்கும் திறனை சமரசம் செய்யலாம். ஒரு நீண்ட கால அரசியல் பார்வையில் இருந்து இந்த விலகல் பெரும்பாலும் ஆழமாக வேரூன்றிய ஆளுமை பலவீனங்களிலிருந்து உருவாகிறது, அரசியல் மூலோபாயத்தில் அமைப்பின் வெற்றியின் மீது ஒரு நிழலை ஏற்படுத்துகிறது.
2003 இல் லைன் இதழ் எழுப்பிய கேள்விகளுக்கு இருபது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வழங்கப்பட்ட பதில்களை ஆராய்வதற்கு, கதையை மறுபரிசீலனை செய்து விமர்சன ரீதியாக ஆராய்வோம். இந்த பின்னோக்கிப் பகுப்பாய்வு இலங்கையின் அந்த நேரத்தில் அரசியல் நிலப்பரப்பு பற்றிய விழிப்புணர்வை மேம்படுத்தலாம், எதிர்கால சந்ததியினருக்கு மதிப்புமிக்க நுண்ணறிவுகளை வழங்குகிறது.
ஜே.வி.பி மற்றும் அதன் பல்வேறு கட்டங்களின் வரலாற்றுப் பதிவை நீங்கள் எவ்வாறு வகைப்படுத்துவீர்கள்?
1818 மற்றும் 1848 ஆம் ஆண்டு ஆங்கிலேயர்களுக்கு எதிரான கிளர்ச்சிகளுக்குப் பின்னர் 1971 ஆம் ஆண்டு கிளர்ச்சியானது அரசிற்கு எதிரான சிங்கள இளைஞர்களின் முதல் பெரிய கிளர்ச்சியாகும். 1971 ஆம் ஆண்டு எழுச்சியானது, “ஒரு பௌத்த நாட்டில் ஒரு புரட்சிகர சமூக மாற்றத்தை அடைய முடியாது” என்பது ஒரு கட்டுக்கதை என்பதைக் காட்டுகிறது. பெரும்பாலான இளைஞர்கள் சமூக ஸ்தாபனத்துடன் முற்றிலும் அந்நியப்பட்டுவிட்டனர், நான் முன்பு குறிப்பிட்டது போல் (கேள்வி 1க்கான எனது பதிலைப் பார்க்கவும்), அவர்கள் புரட்சிகரமான சமூக மாற்றங்களை ஏற்படுத்துவதற்கு தங்கள் உயிரை அர்ப்பணிக்கவும் தியாகம் செய்யவும் தயாராக உள்ளனர். சராசரி சிங்களவர்கள் துன்பங்களையும் சிரமங்களையும் அனுபவிக்கத் தயாராக இருப்பார்கள், இன்னும் அமைதியாக இருப்பார்கள் என்ற பிரபலமான நம்பிக்கையை இது உடைத்தது.
கிராமப்புற இளைஞர்கள், நிலமற்ற விவசாயிகள், வேலையற்றோர் மற்றும் இலங்கை சமூகத்தின் பிற ஒடுக்கப்பட்ட பிரிவினரின் அரை பாட்டாளி வர்க்க இயக்கமாக நான் ஜே.வி.பி.யை வகைப்படுத்துவேன். ஜே.வி.பி.யின் முக்கிய நோக்கம் ஒடுக்கப்பட்ட மற்றும் சமமான வளங்கள் மற்றும் வருமான பகிர்வுகளுக்கு சமூக நீதியை அடைவதாகும். 1960 கள் மற்றும் 1970 களில் சமூக துருவமுனைப்பு மற்றும் அந்நியப்படுத்தல் முன்னெப்போதையும் விட அதிகரித்து வந்தது. ஜே.வி.பி., ஆளும் வர்க்கங்களும், மேலாதிக்க சமூகக் குழுக்களும் தங்கள் பொருளாதார, சமூக மற்றும் அரசியல் அதிகாரங்களைப் பகிர்ந்து கொள்ள விரும்பவில்லை என்று உறுதியாக நம்பியது, மேலும் இந்தப் பிரச்சினைக்கான தீர்வு முழு சமூகக் கட்டமைப்பையும் சிறப்பாக மாற்றியமைப்பதில் இருப்பதாகக் கண்டது. ஜே.வி.பி. செயற்பாட்டாளர்கள் தொழில், தனிப்பட்ட பதவி உயர்வு போன்ற தனிப்பட்ட நலன்களைப் பெறுவதற்காக அரசியல் வேலைகளில் ஈடுபடவில்லை. அதுவே நோக்கமாக இருந்தால், ஐ.தே.க. அல்லது ஸ்ரீ.ல.சு. ஆளும் வர்க்கம் மற்றும் பாரம்பரிய இடதுசாரிகள் உட்பட ஆதிக்க சமூகக் குழுக்கள் இளைஞர் இயக்கம் தவறாக வழிநடத்தப்பட்டதாகவும், அசாதாரணமானதாகவும், அதிகாரப் பசியுடனும் இருப்பதாக நம்பியதாகத் தெரிகிறது. அதிகாரவர்க்கம் மற்றும் புலனாய்வு ஆதாரங்கள் ஜே.வி.பி.யை தங்கள் சொந்த பின்னணியுடன் ஒப்பீட்டுக் கண்ணோட்டத்தில் மட்டுமே பார்த்தன.
ஜே.வி.பியின் முன்னேற்றத்தின் பல்வேறு கட்டங்களை நான் இப்போது சுருக்கமாக கோடிட்டுக் காட்டுகிறேன்.
‘இயக்கம்’ உருவாக்கம்
[ஜே.வி.பி அதன் ஆரம்ப கட்டத்தில் “இயக்கம்” என்று அறியப்பட்டது]
1965 ஆம் ஆண்டு மே மாதம் ரோஹன விஜேவீரவின் தலைமையில் ஒன்பது நபர்கள் இந்த இயக்கத்தை உருவாக்கினர். ரோகனா என்ற லொகு மஹத்திய CP (பீக்கிங் பிரிவு) இலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட நேரத்தில் அவர் புதிய இயக்கத்தை கட்டியெழுப்புவதற்கு வலுவான அடித்தளத்தை அமைத்தார். இயக்கத்திற்கு நிதியளிப்பதற்காக, அம்பாந்தோட்டை மற்றும் அனுராதபுரத்தில் இரண்டு விவசாய பண்ணைகளை நிறுவியது. அப்போதைய யூ.என்.பி. அரசாங்கத்தின் அமெரிக்க சார்பு கூறுகளால் நிறுவப்பட்டிருக்கக்கூடிய ஒரு புதிய காலனித்துவ சர்வாதிகார ஆட்சியின் சாத்தியமான அச்சுறுத்தலை எதிர்கொள்ள ஆயுதம் ஏந்த வேண்டும் என்று அந்த இயக்கம் கருதியது. இயக்கம் ஆயுதப்படைகளுக்குள் சில தொடர்புகளை ஏற்படுத்த முடிந்தது. 1969 இல், புகழ்பெற்ற ஐந்து விரிவுரைகளின் அடிப்படையில் கல்வி முகாம்களை நடத்தத் தொடங்கியது [ஐந்து வகுப்புகள் முதலாளித்துவ பொருளாதார நெருக்கடி, இந்திய விரிவாக்கம், சுதந்திரம், இடது இயக்கம் மற்றும் இலங்கைப் புரட்சியின் பாதை].
1969 இறுதியில், இயக்கத்தின் முதல் மத்தியக் குழுவான ‘குரூப் இருபத்தி ஒன்று’ கூடியது. மாவோ இளைஞர் முன்னணி [இந்தக் குழு UF அரசாங்கத்துடன் நெருங்கிய தொடர்பை ஏற்படுத்தியிருந்தது, இயக்கத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டபோது] GID தர்மசேகர தலைமையில் 1970 இல் இயக்கத்தில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டது. மே 1970 இல் ரோகனா மற்றும் பல செயற்பாட்டாளர்கள் கைது செய்யப்பட்டனர், ஆனால் அவர்கள் தொடர்ந்து விடுவிக்கப்பட்டனர். மே 1970 பொதுத் தேர்தல்கள், ஐக்கிய முன்னணி (UF) அரசாங்கத்தை ஆட்சிக்குக் கொண்டு வந்தது. ஜே.வி.பி.யின் முதலாவது பொது நிகழ்வு 1970 ஜூலையில் வித்தியோதயா பல்கலைக்கழகத்தில் நடைபெற்றது. ஜே.வி.பி.யின் செய்தி அங்கமான ‘ஜனதா விமுக்தி’ 1970 ஆகஸ்டில் புழக்கத்திற்கு வந்தது. அன்றிலிருந்து ஜே.வி.பி நாடளாவிய ரீதியில் ‘ரது பலய’ வெளியிடத் தொடங்கியது. உழைக்கும் வர்க்கத்தினருக்கு ரத்து லங்கா’, குழந்தைகளுக்கான ‘ரது கெகுலு’. 1970 ஆகஸ்டில் ஹைட் பார்க்கில் முதல் பொதுக்கூட்டம் நடத்தப்பட்டது, அன்றைய நாளிதழ்கள் SLFP, CP மற்றும் LSSP ஆகியவற்றின் செயலாளர்களால் வெளியிடப்பட்ட அறிக்கையை வலதுசாரி பிற்போக்கு சக்தியை எதிர்த்துப் போராடுமாறு மக்களை ‘ஊக்குவித்தது’. பாதுகாப்பு அமைச்சின் செயலாளர் ஜே.வி.பி பொது எதிரியான நம்பர் 1 என்றும் அதனை ஒழிக்க வேண்டும் என்றும் அறிவித்தார்.
1971க்கு முன்
1970 செப்டம்பரில், தற்காப்பு நடவடிக்கையாக, ஜே.வி.பி., மீண்டும் தம்மிடம் என்ன ஆயுதம் ஏந்த முடியுமோ, அவற்றுடன் ஆயுதம் ஏந்துவதற்கு முடிவு செய்தது. 1970களின் பிற்பகுதியில் ஜே.வி.பி ஆரம்பித்த பாரிய பிரச்சாரம், நாடளாவிய ரீதியில் சுவரொட்டி பிரச்சாரங்கள், 50,000 மத்திய கட்சி அங்கமான ‘விமுக்தி’யின் 50,000 பிரதிகள் விற்பனை, பெரிய பொதுக்கூட்டங்கள் மற்றும் அரசியல் சொற்பொழிவுகள், தமிழர்கள் உள்ள பகுதிகளைத் தவிர, அதன் விரைவான விரிவாக்கத்திற்கு வழிவகுத்தது. , முஸ்லீம்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள் அதிகமாக இருந்தனர். ஜே.வி.பி.யின் தலைமையானது முக்கியமாக கிராமப்புற சிங்கள பௌத்த குடும்பங்களில் பிறந்த தனிநபர்களைக் கொண்டிருந்தது. தமிழ்ப் பிரதேசங்களில் தேசியவாதப் போராளி இயக்கங்கள் உருவாகிக்கொண்டிருந்தன, ஆனால் ஜே.வி.பி.க்கு அதன் பிரச்சாரப் பணிகளை தமிழிலோ அல்லது ஆங்கிலத்திலோ செய்யும் திறன் இல்லை. சோசலிசப் புரட்சிக்கு தலைமை தாங்கும் வர்க்க சக்திகள் பற்றிய ஜே.வி.பி வியாக்கியானம் தமிழ் ஆர்வலர்களை ஜே.வி.பி அணியில் இணைவதற்குத் தயங்கச் செய்திருக்கும்.
1971 இன் முற்பகுதியில், ஸ்ரீலங்கா சுதந்திரக் கட்சி, லங்கா சமசமாஜக் கட்சி, ஜே.வி.பி.யை உடனடி அச்சுறுத்தலாகக் கண்டது மற்றும் அதை இல்லாதொழிப்பதற்கான திட்டங்களை வகுத்தது. இராணுவமும் பொலிஸும் ஜே.வி.பி-க்கு எதிரான வேலைகளை ஒருங்கிணைக்க ‘எதிர்ப்பு கிளர்ச்சிப் பிரிவுகளை’ அமைக்கத் தொடங்கினர், அதில் CP இன் தலைவரான பீட்டர் கியூன்மன் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தார். அந்த முடிவை அடைவதற்காக சட்டமா அதிபர் விசேட சட்டத்தை உருவாக்கி வருவதாக ஜே.வி.பியின் புலனாய்வுப் பிரிவு சுட்டிக்காட்டியுள்ளது. சட்ட அமலாக்க அமைப்புகள், ‘சட்டம் ஒழுங்கை’ பாதுகாப்பது என்ற பெயரில் இளைஞர்கள் இயக்கத்தின் சட்டபூர்வமான ஜனநாயக அரசியல் நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ளும் உரிமைகளை மீறுகின்றன. இதனால், பொதுக்கூட்டங்கள் நடத்துவது, கட்சி நாளிதழ்கள் விற்பனை செய்வது, அரசியல் பிரசாரப் பணிகளில் ஈடுபடுவது போன்றவை பாதிக்கப்பட்டன.
6 மார்ச் 1971 அன்று அமெரிக்க தூதரகத்திற்கு வெளியே நடந்த ஆர்ப்பாட்டத்தின் போது மாவோ இளைஞர் முன்னணி ஒரு போலீஸ் அதிகாரியை கொன்றது. இந்த சம்பவத்திற்கும் தமக்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை என்று ஜே.வி.பி உடனடியாக அறிவித்தது. ஆர்ப்பாட்டத்தின் தலைவர்களுக்கும் UF அரசாங்கத்திற்கும் இடையிலான அரசியல் தொடர்புகளை ஜே.வி.பி அறிந்திருந்தது. 1971 மார்ச் தொடக்கத்தில், ஜே.வி.பி தடைசெய்யப்பட்டது, ரோஹன விஜேவீர தடுத்து வைக்கப்பட்டார். மார்ச் 16 அன்று, அரசாங்கத்தை கவிழ்க்க ஜே.வி.பி ‘சதி’ ஒன்றை கண்டுபிடித்ததாக UF அரசாங்கம் அறிவித்தது. UF அரசாங்கத்தின் தலைமை அமெரிக்க தூதரக கொலையை ஒரு சாக்காக பயன்படுத்தி அவசர நிலையை பிரகடனப்படுத்தியது. அது அந்தி முதல் விடியற்காலை ஊரடங்குச் சட்டத்தை விதித்தது, தன்னிச்சையாக கைது செய்வதற்கான முழு அதிகாரத்தையும் பாதுகாப்புப் படையினருக்கு வழங்கியது. மார்ச் மாதத்தில், பிரேத பரிசோதனைகள் இல்லாமல் அல்லது உறவினர்களுக்கு தெரிவிக்காமல் இறந்த உடல்களை அப்புறப்படுத்த பாதுகாப்புப் படைகளுக்கு அதிகாரம் அளிக்கும் அவசரகாலச் சட்டத்தின் மூன்றாவது பகுதியை நடைமுறைப்படுத்துவதன் மூலம் அது முதல் போரைச் செய்தது. ஜே.வி.பி சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இந்த நடவடிக்கையை அவர்களின் ‘தேடி அழித்தொழிக்கும்’ மூலோபாயத்தின் தொடக்கமாக எடுத்தது. மார்ச் மாத இறுதியில் ஆயிரக்கணக்கான ஜே.வி.பி காரர்கள் காவலில் வைக்கப்பட்டனர். இது ஏப்ரல் 1971 இல் வெடிக்கும் சூழ்நிலையை உருவாக்கியது.
ஜே.வி.பி.யின் 1971க்கு முந்தைய காலமும் கோஷ்டிவாதம் மற்றும் பிளவுகள் நிறைந்ததாக இருந்தது. அரசியல் முரண்பாடுகள் காரணமாக பல குழுக்கள் ஜே.வி.பி.யில் இருந்து விலகியிருந்தன. தர்மசேகர தலைமையிலான குழு இவ்விடயத்தில் முக்கிய இடத்தைப் பிடித்தது. மேலும், சிலர் தனிப்பட்ட காரணங்களுக்காக அமைப்பை விட்டு வெளியேறினர். மேலும், அமைப்பிற்குள் இருப்பதன் மூலம், உள் அதிகாரப் போராட்டத்தின் மூலம் அதைக் கைப்பற்ற விரும்பும் பிரிவுகளும் இருந்தன. பிரிவுவாதம் ஜே.வி.பி.க்கு பேரழிவு தரும் விளைவுகளை ஏற்படுத்தியது. 1970 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், பிரிவினைவாதம் அதன் முக்கிய தனிப்பட்ட விஷயங்களைக் கொண்டிருந்தது, இது கிளர்ச்சியின் போது கடுமையான தாக்கங்களுக்கு வழிவகுத்தது. மார்ச் மாத இறுதியில் அரசாங்க அடக்குமுறை காரணமாக ஒன்றிணைந்து செயல்பட்ட போதிலும், இரு பிரிவினரிடையே அவநம்பிக்கை மிகவும் அதிகமாக இருந்தது, ஒவ்வொரு பிரிவினரும் தங்கள் சொந்த பிரிவுகளைப் பாதுகாக்க வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கைகளை மேற்கொண்டனர்.
1971 கிளர்ச்சி
1971 ஏப்ரல் கிளர்ச்சி அரச அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றுவதற்கான குறுகிய காலத் திட்டமா இல்லையா என்பது இன்னும் விவாதத்திற்குரியது. அரசியல் இருப்புக்கான நமது உரிமைகளைப் பாதுகாக்கும் செயல் திட்டமாக இது இருந்தது. உண்மையில், ஜே.வி.பி.க்குள் இருக்கும் இரு பிரிவினரும் வெளிப்படையாக இரண்டு வெவ்வேறு நடவடிக்கைகளை மேற்கொண்டனர். ஜே.வி.பி.யின் கருத்தியல் நிலைப்பாடாக இருந்த உடனடித் தாக்குதலுக்குச் செல்வதே சிறந்த தற்காப்பு என்று ஒரு பிரிவினர் முன்மொழிந்தனர். மற்றைய தரப்பினர் ரோஹன விஜேவீரவை தடுப்புக்காவலில் இருந்து வெளியேற்றுவதற்கு கிடைக்கக்கூடிய அனைத்து வழிகளையும் பயன்படுத்தி அதிக கவனம் செலுத்தினர். அதேவேளை, அரச அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றுவது ஜே.வி.பி.யின் நீண்டகால இலக்காக இருக்கவில்லையென்றால், அதன் இருப்புக்கான எந்த மூலோபாயக் காரணமும் இல்லை என்ற உண்மையை நான் ஏற்றுக்கொள்கிறேன். எவ்வாறாயினும், பின்னோக்கிப் பார்த்தால், ஜே.வி.பி.யை தேடி அழிக்கும் மனிதாபிமானமற்ற அரச திட்டத்திற்கு எதிர்வினையும் எதிர்ப்பும் வேறு வடிவங்களை எடுத்திருக்கலாம், இது அரசாங்க அடக்குமுறைக்கு எதிரான வெகுஜன கிளர்ச்சிகளுக்கும் எதிர்ப்புகளுக்கும் வழிவகுத்திருக்கலாம். தற்காப்புக்காக ஆயுதம் ஏந்துவதற்கான அதன் அசல் முடிவு, வன்முறையின் தீவிரமான சுழலை உருவாக்கியது. சில புத்திஜீவிகள் கிளர்ச்சியை தவறாக வழிநடத்தும் இளைஞர்களின் தவறான நடத்தைக்கான ஒரு சந்தர்ப்பமாக விளக்குகிறார்கள் மற்றும் அவர்களை விரைவாகக் கண்டிக்கிறார்கள். இந்த பண்டிதர்கள் வேண்டுமென்றே வன்முறைக்கான முக்கிய சமூக காரணங்களிலிருந்து கண்மூடித்தனமாக உள்ளனர் மற்றும் ஊழல், குடும்பக் கொள்ளை ஆட்சிகள் மற்றும் சமூக மாற்றத்தின் அடிப்படையில் செயலற்ற சமூக அடுக்குகளுக்கு மன்னிப்பு கேட்கிறார்கள்.
கிளர்ச்சியின் போது, CP மற்றும் LSSP ஆகியவை காவல் நிலையங்களைப் பாதுகாக்கவும், ஜே.வி.பி.யினரைத் தேடி அழிக்கவும் ஊர்க்காவல் படையினரை அமைத்தன. UF அரசாங்கம் அடக்குமுறை தொழிலாளர் சட்டங்களை அறிமுகப்படுத்தியது, முதலாளியின் அனுமதியின்றி பணியிடங்களுக்குள் கைபேசிகள் மற்றும் சுவரொட்டிகளை விநியோகிக்க தடை விதித்தது மற்றும் வேலைக்குச் செல்லாத அனைவரையும் கைது செய்தது. பணியிடங்களை முறையாக சுத்தப்படுத்தும் போது, ஆயுதப்படைகளுக்கு ஆட்சேர்ப்பு செய்யும் போது, 35 வயதுக்குட்பட்ட எவரும் தேசிய சேவை படைப்பிரிவை அமைப்பதில் இருந்து முற்றிலும் விலக்கப்பட வேண்டும் என்று அரசாங்கம் ஆணையிட்டது. நூற்றுக்கணக்கான ஜே.வி.பி உறுப்பினர்கள் போர் மற்றும் போர் அல்லாத சூழ்நிலைகளில் தங்கள் உயிர்களை தியாகம் செய்தனர், மேலும் பனிப்போர் அரசியல் சித்தாந்தத்தில் பயிற்றுவிக்கப்பட்ட மற்றும் உந்துதல் பெற்ற பாதுகாப்பு அதிகாரிகளால் ஆயிரக்கணக்கானோர் கைது செய்யப்பட்டு அழிக்கப்பட்டனர். பிடிபட்ட பிறகு, சிலர் உயிருடன் எரிக்கப்பட்டனர், உயிருடன் புதைக்கப்பட்டனர் மற்றும் சிலர் சங்கிலி ரம்பங்களைப் பயன்படுத்தி துண்டுகளாக வெட்டப்பட்டனர். அப்போதைய பிரதமர் திருமதி பண்டாரநாயக்காவின் அழைப்பை ஏற்று சரணடைந்தவர்களில் சிலர் கொல்லப்பட்டனர்.
பின்வரும் அறிக்கைகள் ஆயுதப் படைகளின் அரசியல் சித்தாந்தத்தை தெளிவாகச் சுருக்கமாகக் கூறுகின்றன: கிளர்ச்சியின் போது கேகாலை மாவட்டத்தின் இராணுவ ஒருங்கிணைப்பாளரான லெப்டினன்ட் கேணல் சிறில் ரணதுங்க, பின்னர் இராஜதந்திரியாக நியமிக்கப்பட்ட லெப்டினன்ட் கேணல் சிறில் ரணதுங்க, ‘நாம் இதிலிருந்து பல பாடங்களைக் கற்றுக்கொண்டோம். வியட்நாம் மற்றும் மலேசியா. நாம் அவர்களை முற்றிலுமாக அழிக்க வேண்டும்.’ [International Herald Tribune, 20 April 1971]. மற்றுமொரு அதிகாரி கூறியதாக மேற்கோள் காட்டப்பட்டது: ‘கைதிகள் கிளர்ச்சியாளர்கள் என்று நாங்கள் நம்பியவுடன், நாங்கள் அவர்களை மயானத்திற்கு அழைத்துச் சென்று அப்புறப்படுத்துகிறோம்.’ பின்னர் மறுத்தாலும், பின்னர் வாரங்களில், நூற்றுக்கணக்கான இளைஞர்கள் மற்றும் பெண்களின் சடலங்கள் களனி ஆற்றில் மிதப்பதைக் காண முடிந்தது. கொழும்பிற்கு அருகில், அவை படையினரால் சேகரிக்கப்பட்டு எரிக்கப்பட்டன. பலர் முதுகில் சுடப்பட்டதாகக் கண்டறியப்பட்டது [Fred Halliday எழுதிய 1971 Ceylonese Insurrection]. உடனடி சமூக மாற்றத்தை நம்பி, தங்கள் அர்ப்பணிப்பைக் காட்டிய ஆயிரக்கணக்கானோர் விரக்தியும், ஏமாற்றமும், ஏமாற்றமும் அடைந்தனர். சிலர் தங்கள் நிலைப்பாடுகளை சமரசம் செய்து கொண்டு, அதிகார வட்டங்களுடன் சமரசம் செய்து கொண்டு, ஆளும் அரசியல் அமைப்பில் தங்களை இணைத்துக் கொண்டனர்.
1971-1983
ஜே.வி.பி.யின் தீவிர-இடது சாகசப் போக்குகள் ஆதிக்கம் செலுத்திய 1971க்கு முந்தைய காலகட்டம், 1972க்குப் பிறகு, மிகவும் சமநிலையான அணுகுமுறையுடன் மாற்றப்பட்டது. 1971 முதல் 1972 வரையான காலப்பகுதியானது ஜே.வி.பியின் கடந்தகால கொள்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகள் பற்றிய பிரதிபலிப்பின் காலமாகும். பல்வேறு அரசியல் சிந்தனைகளும் நீரோட்டங்களும் உருகி ஜே.வி.பியின் புதிய சிந்தனையை உருவாக்கும் அடுப்புடன் சிறை வாழ்க்கை இருந்தது. இந்திய விஸ்தரிப்பு பற்றிய முழு அரசியல் விரிவுரையையும் கைவிடுதல், ‘இலங்கைப் புரட்சியின் பாதை’ பற்றிய அரசியல் விரிவுரையை மறுபரிசீலனை செய்தல், இராணுவ அம்சங்களுக்கு குறைந்த முக்கியத்துவம் அளித்தல், குறுங்குழுவாத அரசியல் தாக்கங்களிலிருந்து முற்றிலும் விலகிச் செல்வது, கொள்கைப் பிரகடன வடிவில் கொள்கை கட்டமைப்பை உருவாக்குதல். , தேசியப் பிரச்சினையைப் பற்றிய ஆய்வு மற்றும் அரசியல் நிகழ்ச்சி நிரலில் அதை முன்னுக்குக் கொண்டுவருதல், நகர்ப்புற மற்றும் கிராமப்புற பாட்டாளி வர்க்கத்தின் அமைப்புக்கு முக்கியத்துவம் அளித்தல் ஆகியவை குறிப்பிடத் தகுந்த சில மாற்றங்களாகும்.
ஜே.வி.பி.யின் பொது மீள்கட்டுமானத்தின் இரண்டாவது அலை 1976 இல் தொடங்கியது மற்றும் 1977 நவம்பருக்குப் பின்னர் குற்றவியல் நீதி ஆணைக்குழுக்கள் (CJC) சட்டத்தின் கீழ் தண்டனை விதிக்கப்பட்ட அனைத்து அரசியல் கைதிகளும் அப்போதைய UNP அரசாங்கம் சட்டத்தை நீக்கியதன் மூலம் விடுவிக்கப்பட்டனர். ஜே.வி.பி படிப்படியாக பாராளுமன்ற போராட்ட வடிவங்களுக்குள் தன்னை மட்டுப்படுத்திக் கொள்ளும் நோக்கில் நகர்ந்தது. தேர்தல் அமைப்புகளை விரிவுபடுத்தியதன் மூலம் கட்சியின் அமைப்பு கணிசமாக மாறியது. விண்ணப்பத்தை பூர்த்தி செய்து கட்டணம் செலுத்துவதன் மூலம் எவரும் தேர்தல் அமைப்பில் உறுப்பினராகலாம். கட்சி அமைப்பில் ஜனநாயக மத்தியத்துவத்தின் கோட்பாடுகள் குறைவான முக்கியத்துவம் பெற்றன. ஜே.வி.பி.யில் உள்ள ஒரு தனிநபரோ அல்லது அமைப்போ ஒழுக்காற்றுப் பிரச்சினைகளை எதிர்கொண்ட போது, கட்சி அதிகாரத்துவ முறையில் செயற்பட்ட சந்தர்ப்பங்கள் பல உண்டு. கட்சியின் பொலிட்பீரோ மற்றும் மத்திய குழுவில் இந்த பிரச்சனைகளுக்கான தீர்வுகள் விவாதிக்கப்பட்டபோது கடுமையான கருத்து வேறுபாடுகள் உருவாகின.
1971 மற்றும் 1983 க்கு இடையில், ஜே.வி.பி, கொள்கையளவில், லெனினிசத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட நாடுகளின் சுயநிர்ணய உரிமையை அங்கீகரித்தது. எவ்வாறாயினும், சிங்களம் அல்லாத மக்களின் உரிமைகளுக்காகப் போராடுவதை அது தொடர்ச்சியாக நிராகரித்தது. தமிழ் மக்களுக்கு எதிரான பாகுபாடுகள் மற்றும் அடக்குமுறைகளுக்கு மத்தியில் மத்திய குழு கொடிய மௌனம் காத்தது. 1982 ஜனாதிபதித் தேர்தலைத் தொடர்ந்து, ஜே.வி.பி திருப்திகரமான முடிவுகளைப் பெறவில்லை, ஜே.வி.பி சுயநிர்ணய உரிமையை அங்கீகரிப்பதில் இருந்து பின்வாங்கியது மற்றும் லெனின் கூட சோசலிச ஆட்சியின் கீழ் அதன் செல்லுபடியை நிராகரித்ததாகக் கூறியது. ஜே.வி.பி., நாட்டின் குறிப்பிட்ட சமூக மற்றும் வரலாற்று நிலைமைகள், முதலாளித்துவத்தின் உயிர்வாழ்விற்கான முதன்மையான நிபந்தனைகளில் ஒன்றாக தேசியப் பிரச்சினையை முன்னணிக்குக் கொண்டு வந்துள்ளதை ஏற்க மறுத்தது, அதே நேரத்தில் தேசியப் பிரச்சினை முதலாளித்துவத்திற்கு மீள முடியாத நெருக்கடியை உருவாக்கியுள்ளது. ஜே.வி.பி சிங்கள தேசியவாதத்திற்கு அடிமையாவதற்கான அறிகுறிகள் வெளிப்பட்டன. 1983 இன் தொடக்கத்தில், ஜே.வி.பி முன்மொழிந்ததற்கும், தேசியப் பிரச்சினையில் ஒரு மரபுவழி நாடாளுமன்றக் கட்சி என்ன வாதிட்டிருக்கும் என்பதற்கும் இடையில் எந்த வித்தியாசமும் இல்லை.
ஜே.வி.பி எந்த தமிழ் போராளி அமைப்புகளுடனும் பேச்சுவார்த்தை நடத்துவதை நிராகரித்தது. சில போர்க்குணமிக்க தமிழ் அமைப்புகள் முதலில் பயங்கரவாத நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டிருந்தாலும், அவர்கள் முற்போக்கான பாதையில் செல்லத் தயாராக இருந்தால், அவர்களை சோசலிசத்தின் குடையின் கீழ் கொண்டுவரும் நோக்கில் ஜே.வி.பி அவர்களுடன் உரையாடலை எவ்வாறு மறுத்திருக்க முடியும்? தமிழ்ப் போராளிகளுடன் பேச்சு வார்த்தை நடத்தினால் ஜே.வி.பி அடக்குமுறைக்கு உள்ளாகும் என்று சொல்லி ஜே.வி.பியோ, நாடோ, சோசலிசப் புரட்சியோ என்ன நன்மையை அடைந்திருக்கும். 1983 இல், அத்தகைய உரையாடல் இல்லாவிட்டாலும், ஜே.வி.பி தமிழ் போராளிகளுடன் தொடர்பு வைத்திருந்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்டது! சிங்கள மற்றும் ஏனைய மக்களின் பிரச்சினைகளுக்கு இணையாக தமிழ் மக்களின் பிரச்சினைகளை ஜே.வி.பி இனங்கண்டு, அதற்கான தீர்வைக் கோரி வலுக்கட்டாயமாக கிளர்ந்தெழுந்தால் மாத்திரமே, ஜே.வி.பி தமிழ் மக்களை புரட்சிக் கொடியில் அணிதிரளும் என நான் கருதுகின்றேன். அவர்களின் பிரச்சினைகள். சிங்களம் அல்லாத மக்களின் பிரச்சினைகளில் இருந்து பிரிந்து இப்படி நடக்கும் என ஜே.வி.பி எதிர்பார்த்திருக்க முடியாது.
ஆரம்பத்தில், 1977 இல், ஒருங்கிணைந்த நடவடிக்கை எடுப்பதற்கும், குறிப்பிட்ட பிரச்சினைகளில் கூட்டணிகளை உருவாக்குவதற்கும், மற்ற இடதுசாரிக் கட்சிகளுடன் ஒருங்கிணைந்த செயல் திட்டத்தில் பணியாற்றுவதற்கும் பொதுவான உடன்பாடு ஏற்பட்டது. இருப்பினும், 1983 வாக்கில் இந்தப் போக்கு குறைந்துவிட்டது. ஜே.வி.பி.யின் கல்வித் திட்டம், யூ.என்.பி-க்கு எதிரான முதலாளித்துவக் கட்சிகள் மற்றும் பாரம்பரிய இடதுசாரிகளுடன் தந்திரோபாய கூட்டணிக்கான சாத்தியத்தை மகிழ்விக்கவில்லை. அப்படியொரு கூட்டணிக்கான தேவை எழுந்தபோதும், உள்ளிருந்து கிளம்பிய எதிர்ப்பும், கட்சிக்குள் பிளவை ஏற்படுத்தி விடுமோ என்ற அச்சமும், அந்த முயற்சியை பாதியிலேயே கைவிடும் நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டது. ஜே.வி.பி.க்கு அடக்குமுறை அல்லது வேறு சிரமங்களை எதிர்கொள்ளும் போதுதான் ஏனைய அமைப்புகளின் ஆதரவும் ஒற்றுமையும் தேவைப்பட்டது. இந்த மதவாதத் தன்மை காரணமாக, ஏனைய அமைப்புகளின் தலைமைத்துவமானது, ஜே.வி.பியின் மீதான அவநம்பிக்கையையும், எச்சரிக்கை உணர்வையும் தமது அங்கத்துவத்தில் கட்டியெழுப்ப முடிந்தது.
1984-1990
1983 ஜூலையில் ஒரு சதித்திட்டத்தின் மூலம், ஐ.தே.க அரசாங்கம் ஜே.வி.பி.யை தடை செய்து, அதை நிலத்தடியில் தள்ளியது. ஜே.வி.பி., ஐக்கிய தேசியக் கட்சி அரசாங்கத்திற்கு அச்சுறுத்தலாக இருந்த ஒரு வலுவான தேசிய அரசியல் சக்தியாக வளர்ந்ததுதான் தடை விதிக்கப்பட்டதற்கான உண்மையான காரணம். அரசாங்க புலனாய்வு வட்டாரங்கள் வழங்கிய பொய்யான உள்ளீடுகள் இல்லாமல் ஜே.ஆர்.ஜெயவர்தன இந்த முடிவுக்கு வந்திருக்க மாட்டார். உதாரணமாக, ஜே.வி.பி.க்கு எதிராக புனையப்பட்ட யூ.என்.பி பிரச்சாரத்தில், ‘ஜே.வி.பி மூன்று மாதங்களில் மீண்டு வரும்’ என மே தின சுவரொட்டிகள் ஒட்டப்பட்டிருந்ததாகக் கூறுகிறது. இது வெறும் கட்டுக்கதையே அன்றி வேறில்லை, ஜே.வி.பி.யின் மே தினக் கூட்டமானது இவ்வாறான முட்டாள்தனமான முழக்கங்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்பது அனைவரும் அறிந்ததே. எவ்வாறாயினும், 1983 இல் ஒரு போர்க்குணமிக்க மே தின ஆர்ப்பாட்டம் அரசாங்கத்தை ஜே.வி.பி பலத்தை மிகைப்படுத்தக்கூடும் என்று நான் கவலை தெரிவித்திருந்தேன்.
பழைய இடதுசாரிகள் மௌனம் காத்த போது, பல சிவில் அமைப்புகளும் பிரிந்து சென்ற இடதுசாரிக் கட்சிகளும் குழுக்களும் ஜே.வி.பியின் தடையை நீக்குமாறு கோரின. கலவரத்தில் ஜே.வி.பி.க்கு எந்தவிதமான தொடர்பும் இல்லை என்பதற்கான பெருகிவரும் சான்றுகள் இருந்தபோதிலும், இது ஜே.ஆர். 1983 டிசம்பரில், ஜே.வி.பி.யின் தலைமைத்துவமானது, தேவைப்பட்டால், ரோகனாவுடன் உடனடி நபர்களின் குழுவை ஏற்பாடு செய்வேன் என்று உறுதியளித்து, பகிரங்கமாக வருவதற்கான எனது கோரிக்கையை நிராகரித்தது. 1985 இல், ஜே.வி.பி ஒரு பாதாள அமைப்பைக் கட்டியெழுப்ப தீர்மானித்தது மற்றும் தேசிய பிரச்சினையை தனக்கு சாதகமாக பயன்படுத்தியது.
மக்கள் சக்தியை நம்பியிருக்காமல், 1985 இன் பிற்பகுதியில், அவர்கள் ஆயுத பலத்தின் மீது நம்பிக்கை வைத்திருந்தனர். தீய சுழற்சி தொடங்கியது. கொழும்பு பல்கலைக்கழக சுயாதீன மாணவர் சங்க இயக்கத்தின் தலைவர் தயா பத்திரன 1986 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் படுகொலை செய்யப்பட்டார். பாதுகாப்புப் படைகள், அதன் துணை இராணுவப் பிரிவுகள் மற்றும் பச்சைப் புலிகள், PRAA, கருப்பு பூனைகள், மஞ்சள் பூனைகள் மற்றும் உகுஸ்ஸா (கழுகு) போன்ற கண்காணிப்புக் குழுக்களும் ஆரம்பிக்கப்பட்டன. ஜே.வி.பி.யினரை படுகொலை செய்தல். அவர்கள் கைது செய்யப்பட்ட பின்னர் பல ஜே.வி.பி.யினரும் பொதுமக்களும் காணாமல் போயினர். ஜே.வி.பி., 1987 இல், அதன் இராணுவப் பிரிவான ‘தேசபிரேமி ஜனதா வியாபாரய’ (DJV) ஸ்தாபித்தது, அது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பாதுகாப்பு இலக்குகள் மீது குவிந்த தாக்குதல்களை நடத்தியது. யூ.என்.பி.யும் ஜே.வி.பி.யும் ஒன்றையொன்று அழிப்பதாக சபதம் எடுத்தன. ஜே.வி.பி.யின் பயங்கரவாத பிரச்சாரம் 1987 இல் தொடங்கியதாகத் தோன்றியது, DJV ஊரடங்கு உத்தரவை அறிவித்து அதன் கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படியாத பொதுமக்களைக் கொல்லும் முடிவை எடுத்தது.
இதற்கிடையில் அரசாங்கம் உருவாக்கிய ஜூலை கலவரம் வடக்கு கிழக்கில் தமிழ் போராளிகளை அதிகப்படுத்தியது. 1987 ஆம் ஆண்டின் நடுப்பகுதியில் இந்தியாவின் வான் வடகிழக்கில் விநியோகத்தை கைவிட்டது. அவர்கள் ஒரு முழு அளவிலான படையெடுப்பை ஒத்திவைத்தனர். தமிழ்ப் போராளிகளுக்குப் பயிற்சி அளிப்பதில் இந்தியாவின் தலையீடு வெளிச்சத்துக்கு வந்திருந்தது. 1986 ஆம் ஆண்டு ஜே.வி.பி.யின் தலைமையில் ‘மவுபிம சுரேகீமே வியாபாரயா’ உருவானது, இது இந்திய எதிர்ப்பு சொல்லாட்சியை நோக்கிய பெரும் மாற்றத்தைக் குறிக்கிறது.
1987 ஜூலையில் இந்திய-இலங்கை ஒப்பந்தம் கையெழுத்தானது, கிராமப்புற சிங்கள இளைஞர்களை அரசாங்கத்திற்கு எதிராக கோபமடையச் செய்வதற்கும் இந்திய எதிர்ப்பு உணர்வுகளைத் தூண்டுவதற்கும் ஜே.வி.பி மற்றும் பேரினவாத சக்திகளால் பயன்படுத்தப்பட்டது. வெளிப்படையாக, ஐந்து விரிவுரைகள் ஜேவிபியின் புதிய சிந்தனையை பிரதிபலிக்கும் வகையில் மாற்றியமைக்கப்பட்டன [புதிய விரிவுரைகள் இந்திய படையெடுப்பு, சுதந்திரம், பொருளாதார நெருக்கடி, தேசபக்தி, சோசலிசம்]. விரிவுரை, இந்திய விஸ்தரிப்புவாதம் புத்துயிர் பெற்று அதற்கு ஒரு புதிய புத்துணர்வை அளித்தது. தேசிய விடுதலை ஐக்கிய முன்னணியின் கீழ் தேசிய விடுதலை அரசாங்கத்தை ஜே.வி.பி முன்மொழிந்திருந்தது. புதிய ஜே.வி.பி கோஷங்கள் உடன்படிக்கைக்கு எதிரானது மற்றும் இந்திய எதிர்ப்புத் திருப்பத்தைக் கொண்டிருந்தன. ஜே.ஆர்.ஜெயவர்தன தாய்நாட்டைக் காட்டிக்கொடுத்தார் என்று குற்றம்சாட்டிய ஜே.வி.பி., தாய்நாட்டை விடுவிக்க தேசியவாத உணர்வுகளுக்கு வேண்டுகோள் விடுக்க ஆரம்பித்தது மற்றும் மற்ற அனைவரையும் “இந்திய ஏகாதிபத்தியத்தின்” முகவர்கள் என்று குற்றம் சாட்டியது. இந்தியப் பொருட்களை விற்பதும் வாங்குவதும், இந்தியப் புடவைகள் அணிவதும், பம்பாய் வெங்காயம் சாப்பிடுவதும், மசூர் [முக்கியமாக துருக்கியில் இருந்து இறக்குமதி செய்யப்பட்டாலும், இந்தியாவின் மைசூரில் இருந்து இறக்குமதி செய்யப்பட்டது என்பது தவறான பொதுவான அனுமானம்] பருப்பு போன்றவை தடை செய்யப்பட்டுள்ளன.
ஜே.வி.பி., ஐ.தே.க.வினரை மட்டுமல்ல, ஸ்ரீ.ல.சு.கட்சியினரையும், ஐக்கிய சோசலிசக் கூட்டணியின் ஆதரவாளர்களையும் படுகொலை செய்யத் தொடங்கியது. விஜய குமாரதுங்க 1988 இன் ஆரம்பத்தில் கொல்லப்பட்டார். அரசாங்க அரசியல்வாதிகள் பாதுகாப்புப் படைகளின் உயர்மட்ட அதிகாரிகளின் உதவியுடனும் ஈடுபாட்டுடனும் நாடளாவிய ரீதியில் சித்திரவதைக் கூடங்களை பராமரித்து வந்தனர். ஆயிரக்கணக்கானோர் இந்த அறைகளுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர், சித்திரவதை செய்யப்பட்டனர், ஊனமுற்றனர் மற்றும் கொல்லப்பட்டனர். உடன்படிக்கையில் இருந்து புலிகள் வெளியேறிய நிலையில், IPKF துப்பாக்கிகள் புலிகளை குறிவைத்தன. விடுதலைப் புலிகளுக்கு எதிராக போரிடுவதற்காக இந்தியா தமிழ் தேசிய இராணுவத்தை (TNA) உருவாக்கியது. 1988 வாக்கில், விடுதலைப் புலிகளால் சிங்களப் பொது மக்கள் படுகொலை செய்யப்பட்டது ஜே.வி.பி.க்கு சாதகமாக அமைந்தது. 1988 இன் பிற்பகுதியில், தெற்கில் உள்ள மக்கள் யூ.என்.பி அரசாங்கம் மற்றும் ஜே.வி.பி மினி அரசாங்கத்தின் இரட்டை அதிகாரத்தின் கீழ் இருந்தனர். இரு தரப்பு கொலைகளின் விகிதம் தினசரி நூறு என்ற எண்ணிக்கையை எட்டியது, அந்த நேரத்தில் உலகிலேயே மிக அதிகமாக இருந்தது.
1988 டிசம்பரில் ஜனாதிபதித் தேர்தலில், அடக்குமுறை ஆட்சிக்கு எதிராக மாகாண சபைத் தேர்தலில் வாக்களிப்பதன் மூலம் மக்கள் தமது விருப்பத்தை வெளிப்படுத்துமாறு வேண்டுகோள் விடுப்பதற்குப் பதிலாக, மக்கள் வாக்களிப்பதைத் தடுக்க ஜே.வி.பி வன்முறையைப் பிரயோகித்தது. ஜே.வி.பியின் தேர்தல் வியூகம் அடக்குமுறை ஆட்சியின் தேர்தல் உத்தியுடன் மேலெழுந்தது. ஆட்சிக்கு வந்த ஜனாதிபதி ஆர் பிரேமதாச அவசரநிலையை நீக்கி, கைதிகளை விடுவித்து, பிரதான அரசியலில் ஈடுபடுமாறு ஜே.வி.பி. அது மிகவும் தாமதமானது. அரச அடக்குமுறை, பொலிஸாரின் மரண அச்சுறுத்தல்கள் மற்றும் அச்ச உளவியல் ஆகியவை ஜே.வி.பி தலைவர்களை வெளிப்படையாக வரவிடாமல் தடுத்திருக்கும். கிராமப்புறங்களில் அபரிமிதமான மக்கள் ஆதரவைப் பெற்ற ஜே.வி.பி. 1989 ஜூலையில் இந்தியர்களை விரட்டியடிப்பதற்கு முக்கியத்துவம் கொடுத்து தனது கோஷங்களை மாற்றியது. எவ்வாறாயினும், ஊரடங்குச் சட்டம், போக்குவரத்து வேலைநிறுத்தங்கள், சுகாதாரம், உணவு மற்றும் குழந்தைகளின் கல்வியைப் பெறுவதற்கான வாய்ப்புகளின் பற்றாக்குறை போன்ற ஜே.வி.பி நடவடிக்கைகள் பணக்காரர்களை விட சாதாரண உழைக்கும் மக்களை பாதிக்கத் தொடங்கின. மரண அச்சுறுத்தல்களின் கீழ் மக்கள் வேலைநிறுத்தப் போராட்டத்தில் ஈடுபடத் தள்ளப்பட்டனர்.
குறிப்பிட முடியாத சித்திரவதைக்கு உள்ளாகி, பிடிபட்ட ஜே.வி.பி.யினர் ஜே.வி.பி தலைமையின் இருப்பிடம் பற்றிய தகவல்களை வழங்கியிருந்தனர். 1989 நவம்பரில் ரோஹண கைது செய்யப்பட்டு அதே மாலையில் படுகொலை செய்யப்பட்டார். சுமார் 80,000 பேரைக் கொன்றதன் மூலம் UNP இராணுவ வெற்றியைப் பெற்றது [இந்த படுகொலை பற்றிய சர்வதேச மன்னிப்புச் சபையின் அறிக்கைகளைப் பார்க்கவும்.]. முதலாளித்துவ வர்க்கம் இந்த அமைப்பை எதிர்த்தவர்களை இரத்த ஆறுகளில் மூழ்கடிக்க முடிந்தது.
1984 மற்றும் 1987 க்கு இடையில் ஜே.வி.பி அரசாங்கத்துடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்தியிருக்க வேண்டும் என்பதே எனது நம்பிக்கை. ஜே.வி.பி வன்முறையானது அதன் பாரிய பயங்கரவாத பிரச்சாரத்திற்கான நியாயத்தை அரசாங்கத்திற்கு வழங்கியது. ஒருவகையில் இது 1971க்கு முந்தைய அரசியலுக்கு திரும்புவது என்று பொருள் கொள்ளலாம். இருப்பினும், முக்கிய வேறுபாடுகள் இருந்தன. ஆட்சியை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கு அவர்கள் இந்திய விரிவாக்கவாதத்தை கருத்தியல் முன்னணியாகப் பயன்படுத்தியது போன்ற ஒற்றுமைகள் இருந்தன. மக்களை விட ஆயுதங்களை நம்பியிருக்கும் அதேபோன்ற வலையில் அவர்கள் விழுந்தனர். வேறுபாடுகள் என்னவென்றால், 1971 ஆம் ஆண்டு UF அரசாங்கத்தின் தேர்தல் வாக்குறுதிகளை நடைமுறைப்படுத்தவும் உழைக்கும் மக்களுக்கு நன்மை பயக்கும் எமது பொருளாதார சீர்திருத்தங்களை மேற்கொள்ளவும் ஜே.வி.பி. எவ்வாறாயினும், 1988-89 இல் அரசாங்கம் தேசியப் பிரச்சினைக்கு முன்மொழியப்பட்ட முதலாளித்துவ ஜனநாயகத் தீர்வை அமுல்படுத்தக் கூடாது என்ற கோரிக்கையாக இருந்தது, 1977 தேர்தலில் யூ.என்.பி.
நாம் இன்று ஜே.வி.பி.யில் உள்ள கருத்து வேறுபாடுகள் மற்றும் விடுதலை மரபுகளை மீண்டும் பிரதிபலிக்க முயன்றால், எதிர்காலத்திற்கான ஜனநாயக மற்றும் அனைவரையும் உள்ளடக்கிய பாதையை ஊக்குவிக்க – எந்த இயக்கங்கள் – அல்லது தனிநபர்கள் யார் – நீங்கள் முன்னிலைப்படுத்துவீர்கள்?
இது ஒரு சிக்கலான மற்றும் கடினமான கேள்வி. அண்மைய வருடங்களில் இலங்கைக்கு குறுகிய விஜயங்களை மட்டுமே மேற்கொண்டுள்ளதால், அங்குள்ள அரசியல் யதார்த்தங்களை, குறிப்பாக, பலதரப்பட்ட கட்சிகள் மற்றும் அமைப்புக்களின் அடிப்படைகளை புரிந்துகொள்வது எனக்கு கடினமாக உள்ளது.
பரந்த சிந்தனையுடன், ஒரு ஜனநாயக மற்றும் உள்ளடக்கிய கூட்டணியானது, அதன் சமூகத்தில் நிலவும் சமூக-பொருளாதார, அரசியல் மற்றும் கலாச்சாரப் பிரச்சனைகளுக்கான கொள்கைப் பதில்களை அதன் கட்டமைப்பில் கையாள வேண்டும். எனது கருத்து என்னவென்றால், இந்த பிரச்சனைகள் நான்கு முக்கிய முரண்பாடுகளால் குறிக்கப்படுகின்றன – முரண்பாடுகள்:
ஏகாதிபத்தியத்திற்கும் இலங்கையின் இறையாண்மைக்கும் இடையில்;
நிதி மூலதனத்திற்கும் ஒடுக்கப்பட்ட மக்களுக்கும், குறிப்பாக தொழிலாள வர்க்கத்திற்கும் இடையே;
ஆளும் வர்க்கங்களின் பல்வேறு பிரிவுகளுக்கு இடையே; மற்றும்
நிலப்பிரபுத்துவ எச்சங்களுக்கும் மக்களுக்கும் இடையில்.
இந்த முரண்பாடுகள் தனித்தனியாக அடையாளம் காணக்கூடியதாக இருந்தாலும், ஏகாதிபத்தியம், நிதி மூலதனம் மற்றும் நிலப்பிரபுத்துவ எச்சங்கள், உண்மையில், ஒன்றுடன் ஒன்று இணைந்தவை மற்றும் பரஸ்பரம் சார்ந்து இருக்கின்றன. ஏகாதிபத்தியம், நிதி மூலதனம் மற்றும் நிலப்பிரபுத்துவ எச்சங்கள் மற்றும் இலங்கையின் உழைக்கும் மற்றும் ஒடுக்கப்பட்ட மக்களுக்கு இடையே உள்ள முரண்பாட்டினால் முன்வைக்கப்படும் பிரச்சினைகளுக்கு தீர்வு காணும் கொள்கை கட்டமைப்பை உருவாக்குவதன் மூலம் ஒரு ஜனநாயக மற்றும் உள்ளடக்கிய கூட்டணி வெற்றியடைய முடியும்.
ஒரு சோசலிச இயக்கத்தின் முதன்மை நோக்கம் ஊதிய அடிமைத்தனம் மற்றும் ஏகாதிபத்தியத்தின் அனைத்து அடிமைத்தனங்களையும் ஒழிப்பதாகும். எவ்வாறாயினும், சமூகம் அதன் மடிப்பு நிலப்பிரபுத்துவ எச்சங்கள் மற்றும் அதனுடன் இணைந்த எதேச்சதிகார மற்றும் அதிகாரத்துவ சிதைவுகளை உள்ளடக்கியது. நிலப்பிரபுத்துவ எச்சங்கள் போன்ற முதலாளித்துவ ஜனநாயகப் பணிகளின் முடிக்கப்படாத வணிகத்தைச் சமாளிக்க இந்தக் கூட்டணி அதன் கொள்கைக் கட்டமைப்பைப் பயன்படுத்துவது முக்கியம். நிலப்பிரபுத்துவ எச்சங்களை ஒழிப்பதில் தேசியப் பிரச்சனையை செயலூக்கத்துடன் தீர்ப்பதற்கான அரசியலமைப்பு ஏற்பாடுகளை மேம்படுத்துதல், மின் தொடர்பு மற்றும் போக்குவரத்துக்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கும் உள்கட்டமைப்பு மேம்பாடு, பொருளாதாரத்தின் பெரிய அளவிலான தொழில்மயமாக்கல், திறன்களை வழங்குதல் ஆகியவற்றுடன் இணைந்த இலவசக் கல்வி போன்ற நடவடிக்கைகள் தேவை. பொருளாதார வளர்ச்சியின் தேவைகளைப் பொருத்துதல், பாகுபாடு, ஊழல் மற்றும் லஞ்சத்தை நிர்வகிப்பதற்கான சட்டத்தை ஏற்று செயல்படுத்துதல், பாரபட்சத்திற்கு எதிரான அரசியலமைப்பு கட்டமைப்பிற்குள் சமவாய்ப்பு மற்றும் அணுகல் சமத்துவத்தை உறுதி செய்வதற்கான அத்தியாவசிய மற்றும் போதுமான நிர்வாக வழிமுறைகளை நிறுவுதல்.
இந்த மாபெரும் கட்டமைப்பிற்கு பாரிய அளவிலான வெளிநாட்டு முதலீடுகள் மற்றும் இலங்கையின் தேசிய நலன்களைப் பாதுகாப்பதில் முக்கியத்துவத்துடன் கடன் சேவைகளை நிர்வகித்தல் தேவை. அடிமட்ட ஜனநாயகத்தை நிறுவுதல் மற்றும் உழைக்கும் மக்களின் ஜனநாயக மற்றும் மனித உரிமைகளை சீராகப் பாதுகாப்பது இந்தக் கொள்கை கட்டமைப்பின் முக்கிய அம்சங்களாக இருக்க வேண்டும். அத்தகைய குறைந்தபட்ச திட்டத்துடன் உடன்படும் அனைவரும், உடனடி நோக்கம் சோசலிசமாக இல்லாவிட்டாலும், அனைவரையும் உள்ளடக்கிய சூழலில், பங்கேற்பு சூழலில், ஒப்புக் கொள்ளப்பட்ட குறைந்தபட்ச கட்டமைப்பிற்குள் வேலை செய்ய முடியும்.
மோதல்களை நிர்வகிப்பது, குறிப்பாக, தலைமை மட்டத்தில், ஒரு பெரிய சுமையாக இருக்கும். இதில் உலகெங்கிலும் உள்ள இடதுசாரி இயக்கங்களின் நிறுவப்பட்ட சிந்தனையிலிருந்து நான் பெரிதும் வேறுபடலாம். பெரும்பாலான சோசலிச இயக்கங்கள் நவீன மேலாண்மை நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துவதை நிராகரிக்கின்றன என்பதை நான் அறிவேன். எனது பார்வையில், மனிதகுலம் அதன் வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் கலை, அறிவியல், தொழில்நுட்பம் மற்றும் மேலாண்மை உட்பட பல துறைகளில் அற்புதமான கலாச்சார சாதனைகளை செய்துள்ளது. பிரச்சனை என்னவென்றால், இந்த சாதனைகள் சில குறிப்பிட்ட சமூக வர்க்கங்களுக்கு மட்டுமே பயனளிக்கும் வகையில் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன, ஒட்டுமொத்த சமூகம் அல்ல. இருப்பினும், காலப்போக்கில், இத்தகைய சாதனைகள் ஒடுக்கப்பட்ட வகுப்பினரால் தங்கள் நலனுக்காக பரந்த முறையில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, முதலாளித்துவ இராணுவ ஆதாயங்களுக்காக முதலில் உருவாக்கப்பட்ட மின்-தொடர்பு, அவர்களிடையே தொடர்பு கொள்ள ஏராளமான மக்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இன்னும் பல தேசங்கள் அத்தகைய தொழில்நுட்பத்தை கட்டுப்படுத்துகின்றன. தீர்க்கமான தருணங்களில், பெரும்பாலான மக்கள் சரியான நேரத்தில் மற்றும் துல்லியமான தகவல்களை அணுக முடியாதபடி அவற்றை மூடிவிட்டனர். இதனால் மக்கள் சரியான நேரத்தில் முடிவுகளை எடுக்க முடியாமல் தவிக்கின்றனர். ஈராக்கில் படையெடுப்புப் படைகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டதைப் பற்றி நாம் சமீபத்தில் கண்டது இதுதான். பன்னாட்டு செய்தி நிறுவனங்கள் தினசரி செய்தி புல்லட்டின்களை நிர்வகிக்கவும், தங்களுக்கு சாதகமாக செய்திகளை கையாளவும் உளவியல் போர் தந்திரங்களைப் பயன்படுத்துகின்றன. இருப்பினும், தகவல்களை விநியோகிக்க போதுமான ஓட்டைகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, அவை இல்லையெனில் கிடைக்காது.
மேலாண்மை கருவிகள் வேறுபட்டவை அல்ல. வணிக மேம்பாடு, தர மேலாண்மை அல்லது மறு பொறியியல் என்ற பெயரில் உழைக்கும் மக்களை பணிநீக்கம் செய்வதன் மூலம் லாபத்தை அதிகரிப்பது இத்தகைய கருவிகளின் முக்கிய பயன்பாடாகும். அதே நேரத்தில், அதே செயல்முறையானது செயல்திறன், தரம், வெளிப்படைத்தன்மை மற்றும் பொறுப்புணர்வை மேம்படுத்துவதற்கான நுட்பங்களை உருவாக்கியுள்ளது என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது. பல நிறுவனங்கள் இதுபோன்ற கருவிகளை ஜன்னல் அலங்கார நோக்கங்களுக்காக மட்டுமே பயன்படுத்துகின்றன, தாங்கள் சரியானதைச் செய்கிறோம் என்பதைக் காட்டுவதற்காக, ஆனால் அதே பழைய பாரம்பரிய மேலாண்மை முறைகளை கடைபிடிக்கின்றன. தொழிலாள வர்க்க அமைப்புகளும் இந்த கருவிகளை தங்களுக்கு சாதகமாக பயன்படுத்த முடியும் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன். பல நிறுவனங்களுடனான எனது அனுபவங்கள், அவை எதேச்சதிகாரமாக, திறமையற்ற முறையில், பொறுப்புக்கூறல் மற்றும் வெளிப்படைத்தன்மை இல்லாமல் இயங்குகின்றன என்பதைக் காட்டுகின்றன. சிறந்த மேலாண்மை நுட்பங்கள் கூட அனைத்து மோதல்கள் மற்றும் பிளவுகள், முறிவுகள், ஊழல் மற்றும் பலவற்றை தடுக்க முடியும் என்று நான் ஒரு கணம் சொல்லவில்லை. அத்தகைய கருவிகளைப் பயன்படுத்துவது எதிர்மறை விளைவுகளைக் குறைக்கும் மற்றும் கட்டுப்படுத்தும் என்று நான் சொல்ல முடியும்.
மார்க்சின் கம்யூனிச சமூகம் மனிதகுலத்தின் நலனுக்காகப் பயன்படுத்தப்படும் அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தின் அசாதாரண முன்னேற்றங்களைக் கொண்ட ஒரு சிறந்த முழுமையான வர்க்கமற்ற அமைப்பாகும். மனிதநேயம் பூரணமானது அல்ல. சோசலிசத்தின் கீழ், ஊழல், பாகுபாடு, உரிமை மீறல்கள் இருக்காது, ஆனால் சரியான சமூக நீதி இருக்கும் என்று சொல்வது இலட்சியமானது. இது எங்கள் பார்வை, நல்ல நோக்கங்கள் நிறைந்தது. நாம் அதை நோக்கி செல்ல வேண்டும் ஆனால் அந்த சரியான இலக்கை அடையாமல் போகலாம். இருப்பினும், வர்க்க அடிப்படையிலான சமூகத்தால் உருவாக்கப்படும் தீய விளைவுகளைக் கட்டுப்படுத்தவும், நிர்வகிக்கவும் மற்றும் குறைக்கவும் கட்டமைப்பை உருவாக்கலாம். நம்மிடம் இருந்து தொடங்க வேண்டும்.
மீண்டும் விஷயத்திற்கு வருகிறேன், எதிர்காலத்திற்கான மிகவும் ஜனநாயக மற்றும் அனைவரையும் உள்ளடக்கிய பாதையை ஊக்குவிக்கும் இந்த அல்லது அந்த அமைப்பையோ அல்லது இந்த அல்லது அந்த நபரையோ முன்னிலைப்படுத்தும் நிலையில் நான் இல்லை என்பது வருந்தத்தக்கது. எனினும், எங்கு தொடங்குவது, எங்கு செல்வது, யாரை நம்புவது எனத் தெரியாமல் என்னைப் போல் ஆயிரக்கணக்கில் சிக்கித் தவிக்கும் ஆயிரக்கணக்கானோர் இலங்கையிலும் பிற இடங்களிலும் சிதறிக் கிடப்பதை நான் அறிவேன். ஜே.வி.பி.க்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் தங்களின் கடந்த கால அனுபவங்களிலிருந்து அவர்கள் போதிய பாடங்களைக் கற்றுக்கொண்டுள்ளனர். பலதரப்பட்ட அரசியல் குழுக்களையும் அமைப்புகளையும் உருவாக்கி, முன்னேறிச் செல்வதில் வெற்றிபெறாத பலர் உள்ளனர். உண்மையில், அவர்கள் தங்கள் சொந்த அணுகுமுறைகளால் சிதைந்து தங்களை ஒதுக்கி வைத்துள்ளனர். அதன் விலகல்களுடன் ஜே.வி.பி நீண்ட தூரம் நகர்ந்துள்ளதாகத் தெரிகிறது.
—டாக்டர் லியோனல் போபேஜ்—
